课程设计


  

知识模块

   有了教学目标和定位,接下来的工作是析分知识模块。由于本课只有40节时,如果仅把本课当成历史课或专门史(文学史、艺术史、宗教史)来讲,受到课时的限制,很容易将本课讲成一门中学历史课或某几门专门史的肤浅的大“杂烩”,不仅不能达到教学教育的目的,学生也因为不能学到真正有用的东西、只是在重温中学课程或其他课程知识而抱怨。本课程建设之初,我们就走过这样的弯路。

    经过二十年的研究和探索,经过反反复复的修改,我们将本课定位为:高度概括中国文化的特征,通过分析中国人解决和思考问题的习惯(思维方式),将中国文化各组成要素(文学、艺术、兵法、宗教、艺术,甚至政治等等)的基本特征引出来,既让学生掌握中国文化各组成要素的特征,又让学生学到自己去分析各种文化现象的方法。我们也考虑过:利用哲学高度概括的手法,学生尤其是港澳台侨生是否适应,是否能够理解,是否有兴趣?为此,我们在讲课时尽量深入浅出,以情动情。经过几年的教学实践和与学生的互动,我们注意到,高度概括中国文化特征的方法,普遍受到学生欢迎,甚至受到学生的高度评价,有学生这样评价本课:“《中国传统文化概论》课从一种对学生来说前所未见的角度来教授,即以中国传统思维做主线,穿插历史、哲学、宗教、社会、军事、管理、艺术等方面的内容,再以专章讲授中国人传统思维方法和东西方思维方法对比,对我以前所学的中国方面知识有了一个“串连”作用。打个比方,以前不知道为什么中国水墨画爱‘留白’,现在我知道是因为借“留白”来带出联想的意境,而这里所谓的意境,就是中国传统“天人合一”的观念衍生出来的……诸如此类的例子一言难尽。”另一位学生说:“说《中国传统文化概论》就是现代本科教育中的先驱者实在不为过, 通过《中国传统文化概论》重新认识我国文化精粹, 并同时应用于生活上每个细节, 这才是智慧的体现, 才是真正复兴我国文化之路!总的来说,我认为中国的教育,普遍就是缺乏像中国传统文化方面的教授,特别是对思维方式的传授。”(请见教学评估中的“学生意见”)。

    可见,即使是港澳台侨生,他们对掌握方法还是充满兴趣和热情的。依据这样理念和学生调查,在经过深思熟虑之后,我们将本课分为六个知识模块:

 

模块顺序
内容
教学目标
学时
扩展课程
第一模块:
导言
   中国历史的分期
   本课的学习意义
   问题与挑战
了解文化及传统的含义、构成;
明确学习中国传统文化的意义。
4 《转型期中国文化的趋向与新世纪文化展望》
第二模块:
地理基础及对中国文化的影响
   典型的大河文明
   多元文化融合
   专题讨论
找到人与生态环境、民族文化生成中的“和”的规律,指导社会实践。 4  
第三模块:
社会基础及其对中国文化的影响
   典籍文化的社会基础
   雅文化的社会基础
   俗文化的社会基础
   专题讨论
学会用历史辩证唯物主义的方法,区分传统的精华和劣质成分,培养独立思考的能力。 6 《中国文化专题》
第四模块:
中国传统思维方式的主要特征
   中国传统经验思维
   中国传统管理思维
   中国传统兵法思维
认识中国人思考和解决问题的习惯,为中国文化精神的提出,铺垫道路。 8 《中西科技比较》
第五模块:
中国传统文化的主要精神
   儒家的人文主义
   道家的自然观
   庄子的齐物论
   儒道互补的系统论
   南禅宗的心性论
深刻认识“和”的精神,掌握提高道德修养、建立良好人际关系和认识世界、解决宏观问题的方法;深入思考问题,认识事物的规律和实质。 10 《佛教与中国文化》
第六模块:
中国传统文化精神的艺术表现
   虚实相生,异质同构
   慷慨任气,磊落使材
   学悟一体,不滞耳目
了解文化精神的实践意义和途径,并以此推而广之,领悟中国文化诸要素中蕴含的深刻思想和社会价值 4 《中国山水与中国文化》



更详细的知识模块如下:

第一模块: 导言
第二模块: 中国传统文化的地理基础及其影响
第三模块: 中国传统文化的社会背景
第四模块: 中国传统思维方式及其影响
第五模块: 中国传统文化的主要精神
第六模块: 中国传统文化精神在艺术中的表现

第一模块: 导言

了解文化的含义、构成,以及传统的精神和对现实的影响;认识中国传统文化的现代化因素;明确学习中国传统文化的意义。
问题一:中国古代、近代和现代的分期。
问题二:学习本课的意义;
一、认识你自己
二、学史使人智
三、认识中国传统文化的现代化因素
1、文化、文化传统
2、传统有优劣之分
3、中国传统文化的现代化因素
问题三:中国传统文化面临的挑战和问题

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第二模块: 中国传统文化的地理基础及其影响

了解人及其文化与自然的关系;对中国文明产生的源头和形成的过程有大致的了解;能够正确地分析中国辽阔疆域形成的原因和多元文化融合及实质。通过上述认识,引导学生明白:“和”作为一种有序的系统,并非人类的主观愿望,在客观对象中,在人与生态环境的关系中,在民族文化生成中,“和”无时不在,无处不在,而我们要做的,是如何找到其中的规律,并运用到人类社会中。
一、典型的大河文明
二、多元文化融合
㈠ 华夏文化形成
㈡ 华夏文化与其他民族文化融合
㈢ 中国与亚洲邻国的文化交流
㈣ 中西文化交流
专题:环境与文化系统之间信息传播的几种途径(证明中国文化不是封闭型文化。

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第三模块: 中国传统文化的社会背景
了解中国古代文化产生的社会背景;学会用整体辩证(“和”的方法)和历史唯物主义的方法去分析古代的社会和政治结构及其历史影响;从正确区分社会传统的精华和劣质成分过程中,培养独立思考的能力。
一、独特的社会结构对中国文化的影响
二、早熟的官僚体制促进传统典籍文化的发展
三、“修身齐家治国平天下”的意识和对自然的反思辅助雅文化成长
四、小生产者经济成为俗文化发展的土壤
专题:为什么中国小农经济会长期存在,其对中国社会和文化有何影响?(证明中国文化的独特性有其社会经济因素)

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第四模块: 中国传统思维方式及其影响

中国传统思维方式有三大特征:直觉和悟性—经验思维、整体和辩证—管理思维以及运筹和博弈—兵法思维。本课从分析传统的思维方式入手,帮助学生认识中国文化特征产生的人文环境,为以“和”为核心的中国文化精神的提出,铺垫道路。
问题一:什么是思维?
问题二:民族思维方式如何形成?
问题三:中国传统思维方式的特征及其影响
一、直觉和悟性——认识世界的基础
二、整体和辩证——治国和管理文化的基本点
㈠ 带有生命发展色彩的过程性思维方式
专题:过程性思维方式给中国文化带来的三个结果
㈡ 注重空间关系的结构性思维方式
专题:中欧文化差异的思维特点
㈢ 带有普遍联系特点的“月令图式”思维方式
㈣ 缺乏严密论证的非知性思维
三、比类和运筹——商战和兵战谋略
㈠ “取象比类”和“合理外推”
㈡ 运筹和博弈

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第五模块: 中国传统文化的主要精神

通过本主题,帮助学生对中国及中国文化的“和”的精神有更深刻的认识,掌握提高道德修养、建立良好人际关系的方法,掌握认识世界、解决宏观问题的方法;学会深入地思考问题,认识事物的规律和实质。这一主题的内容主要有:儒家的人文主义精神(“和”在人文关系中的指导作用);道家的自然观(对“和”的认识);庄子的齐物论(对“和”的分析);古老的系统观及其现代意义(“和”的结构和方法)。
一、儒家的人文主义
㈠ 中欧人文主义的异同
专题:传统解决矛盾的方法(中印欧比较)
㈡ 人性论
㈢ 社会论
㈣ 道德观
二、道家的自然观——对宇宙的认识
㈠ “道”(总规律)
㈡ 自然观(规律的本质
专题:自然观在中国传统艺术中的表现
㈢ 天道观——中国古代本体论
三、庄子的齐物论
四、儒道互补的系统观
㈠ 古代现代系统论的异同
㈡ 中国古代系统观中的几种关系
㈢ 古代系统观的实践意义
五、南禅宗的心性论(扩展课程内容)

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第六模块: 中国传统文化精神在艺术中的表现

艺术是文化精神的具体表现。通过分析文化精神在艺术中的功能作用,了解文化精神的实践意义和途径,并以此推而广之,领悟中国文化诸要素中蕴含的深刻思想和社会价值,认识中国传统文化精神对内容和形式(善和美——“和”文化的突出表现)所抱持的辩证态度。(此模块的内容,部分属扩展课程)
一、虚实相生 异质同构
㈠ 虚在艺术上的功能和表现
㈡ 传统艺术的心物对应
二、慷慨以任气 磊落以使材
㈠ 意境和气韵
㈡ 追求变化
㈢ 飞动之美
三、学悟一体 不滞于耳目

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